魅力尤溪-非遗闹元宵

赏古戏、制新茶、观竹雕、非遗传人授技艺，二十余项非遗项目齐聚尤溪县百桂山庄!

万株樱花、千株茶梅、千亩花海齐盛开“亚洲最大的单体榫卯结构仿古建筑”

就在2023年元宵--尤溪百桂山庄！

活动时间：“魅力尤溪 非遗闹元宵”尤溪县非遗文化旅游节将于2023年2月3日至6日在尤溪县百桂山庄举办，二十余项尤溪代表性非遗项目将齐聚百桂山庄怡然居，迎接来自五湖四海的宾客。

尤溪县非遗文化旅游节简介

本次 “魅力尤溪 非遗闹元宵“尤溪县非遗文化旅游节是由尤溪县百桂森林人家休闲家庭农场（百桂山庄）主办，尤溪县非遗保护中心指导开展，邀请县内二十余项优质非遗项目共同参与，分别设有主展区及独立展区。主展区主要由主舞台、非遗项目综合体验馆、非遗商品集中展销中心三大综合性区域组成，独立展区由所有参展非遗项目的独立展位组成，独立展区内各非遗项目展示形式均围绕项目展示、活动体验、展示销售三个部分组成。

尤溪，是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，是福建首个“千年古县”，历史悠久，文化底蕴深厚，非物质文化遗产内容丰富，涵盖面广。众多的非遗项目既是尤溪历史的见证，同时也是体现尤溪文化特色的重要形式，对这些无形的文化遗产的开发和保护意义重大。尤溪现有民间文学、传统音乐、传统戏剧、传统技艺、传统医学、民俗等各类各级别非遗项目八十余项。非遗项目既是尤溪的文化特色，也是宝贵的旅游资源。将非遗项目与旅游活动相结合，对推广尤溪县旅游产业发展和提升尤溪旅游综合体验具有实际意义，而旅游活动的开展也将对尤溪县非遗项目的开发与保护产生积极的作用。

百桂山庄位于尤溪县梅仙镇，距尤溪县城15公里，山庄占地面积千余亩，为非遗项目“尤溪传统民居营造技艺”传承所，使用尤溪特产红香杉木建成大型榫卯结构仿古民居三座，“居得轩”建有20间，正厝建有宽大的后堂，为仿小户人家古民居所盖；“久园”建有36间，设有小后厅和上下堂，为正宗的四合院，为仿有钱人家古民居所建；“怡然居”建筑面积约8000平方米，建有278间，除建有重门华表、上下堂三进四合院外，还建有6幢扶厝。

此外百桂山庄种植桂花树六千余株，茶花一万余株、樱花一万余株、茶梅三千余株，紫薇、杜鹃、红梅、紫藤、红枫、月季等名贵花种两万余株。樱花、茶花、梅花、茶梅等均在二月盛开，漫步3.8公里大理石步道体验非遗文化，置身千亩花海。

尤溪梅仙节板龙

尤溪梅仙节板龙起源于清嘉庆元年，由梅仙镇本美萧氏第九代裔孙洪灼公创立，至今已传至第八代，历经200多年历史，成为福建省远近著名的传统习俗。梅仙镇萧氏相传是汉宰相萧何的后裔，除此之外，镇上还有陈氏，黄氏，周氏，傅氏，胡氏等支脉。据传当年世春公生有四个儿子，固有天、地、人、和四房之分，因此萧家先人创办节板龙时，便每房定制一条龙，此后代代相传，而傅府、黄氏、胡氏各有一条龙，其他杂姓联合一条龙，总共8条龙组成。

梅仙节板龙，一般在每年的元月十五、十六两个晚上出迎，十五夜迎“三圣尊王”、十六夜迎“仁主尊王”。节板龙由龙珠、龙头、龙身和龙尾组成，纯手工制作。其中龙头和龙尾是根据民间传说的形象由传承艺人用竹篾轧制而成；而龙身则是由一节节长约2米，宽约20厘米的特制木板连接而成。龙头的制作是每一年轮到一房制作，家家都有轮到的时候；而龙身的制作是每家都必须承担，它的长短则视各房子孙的锅灶有多少而定，人丁兴旺的支脉，节板龙连接起来以后可达3、5百米长，气势宏伟，非常壮观。

尤溪清溪陶器烧制技艺

据尤溪博物馆有关清溪陶艺的考古文献记载和清溪所在地六处陶瓷考古文物考证，从商周时期已开始发展，至今三千多年。而永春李氏始祖肇永公第六世先祖陶艺传承至今已三百多年,第十四世孙暨清溪李家始祖李翼进（田），艺精于陶瓷，于清朝光绪己丑（1889）年间从福建永春迁居尤溪清溪廿四都后，结合尤溪清溪当地传承已逾数千年的陶器烧制技艺，不断进行技术创新，发家致业，一脉分支相传六代，达一百三十年之久，至今已传承到十九世。

该技艺充分反映了清溪当地乡土文化传承历史悠久，体现了先人的智慧与勤劳，也展现了清溪李氏家族文化创造力，见证了的李氏家族“孝友传家政，诗书育后贤”的优秀传统文化，其六代人从不间断的传统技艺具有较高的历史文化价值、艺术价值和学术研究价值。该项技艺扎根于尤溪清溪当地社会群众生活中，具有鲜明的尤溪地域文化特点和人文特色。

（传承人李顺泥师傅在制作茶器）

传统竹雕刻技艺

尤溪传统竹雕刻技艺起源于清嘉庆年间，当代传承人王建忠祖上王阿林学习竹雕刻技艺，该技艺传到尤溪是在清末时期，因战乱王家在绍兴田产被毁，当代传承人王建忠随祖父从浙江省绍兴市迁至尤溪县安家落户，之后世代传承竹雕刻技艺至今。

完成一件传统竹雕刻作品主要包含取料、蒸煮、烘干、画稿、打坯、修光、磨光、上油八个步骤。

尤溪县传统文化底蕴深厚，有朱子理学、红色文化、孝道文化等。当代传承人王建忠常常把这些丰富的地方文化符号融入到自己的竹雕刻作品中，通过作品的展示将这些传统文化内涵潜移默化地根植在人们的心中，同时也通过竹雕刻作品的方式让地方文化得以更好的传承、发扬。

（传承人王建忠师傅正在为作品修光）

传承人王建忠师傅

代表作品——凌乱的冬天

朱子家宴

尤溪人，自古以来对于饮食十分讲究，《尤溪县志》（崇祯版·卷四）中有记载曰：“尤自渐被道化以来，彬彬淳朴迄今。而若有可议者，平民鄙俭崇奢，动以服食相矜。”朱子家宴就是在这种民风民俗的基础上，经过一代又一代人的演绎与传承，逐渐形成的具有尤溪特色的“待客之道”。

在尤溪，大凡家里添丁、祝寿、婚庆、造屋、乔迁，乃至治丧、祭奠等重大红白事情，都要举办颇有场面的宴席，当地独有的“鸿运当头”、“玉印呈祥”、“落地生根”、“六六大顺”、“方塘观鱼”、“文公家鸡”等富有吉祥寓意的朱子家宴的菜品，都是宴请桌上必不可少的主角。史料记载：朱熹出生的第三天，家人按照尤溪当地习俗为他举行了洗三旦的仪礼，朱熹的父亲朱松为他写下《南溪洗儿二首》的诗歌，诗中写道“举子三朝寿一壶，百年歌好笑拈须”；朱松另一首诗《为十二郎生日之寿四首》中也写道：“生朝乐事记当年，汤饼何须半臂钱；吾算自知樽有酒，汝翁莫叹坐无毡。”诗中的“十二郎”就是朱熹，“汤饼”就是尤溪切面，因尤溪方言的“面”与“命”谐音，称为“长寿面”。这两首诗就是“洗三旦”、生日寿宴等喜庆场面的生动写照，由此而后渐渐形成富有仪礼性质的朱子家宴。 

朱熹亲自撰写的《朱子家礼》，是朱子家宴仪礼的主要依据；尤溪丰富而天然的土特产品，是朱子家宴用之不竭的食材来源；而朱熹九次回尤溪探亲会友，留下的许多脍炙人口的诗文、名言和有关朱熹的生动故事、传说、典故，特别是当地百姓口传身授的朱熹与家人经常食用的菜品食品，则是朱子家宴命名与制作的素材。

尤溪南芹小腔戏

小腔戏，是皮黄腔系统的一个剧种，是早期乱弹声腔在闽西北的遗响，因主要行当角色用小嗓行腔而得名，流行于尤溪、大田、沙县、永安及龙岩等县（市）的一些乡村里。

南芹村位于福建省尤溪县中西部，全村多为杨姓。早在清嘉庆年间，小腔戏就传到南芹村，流传至今已历十二代。由于该村经济落后，交通闭塞，小腔戏才得以代代传承，较为完好地保存原来的风貌。

小腔戏唱腔以西疋（即西皮）、二放（即二黄）为主。基本板式有一眼板、三眼板、无眼板和散板。读音以中州韵为主，杂以方言，谓之“土洋腔”。器乐曲分“琴串”（丝弦曲牌）和“吹牌”（唢呐曲）两种。锣鼓经统称为“十二番”。总的科介动作带有木偶表演的痕迹，不少动作直接来源于生活。常演的剧目称“十八本头”和五十八花柳（即58个折子戏）折子戏。所演剧目中，武戏居多，表现杨家将题材的更是他们代代保留，久演不辍的剧目。历代师傅手抄的古老剧本还有24本，年代最早的距今已有一百二三十年的历史。服装、道具和布景都十分简陋，至今还保存有三件清代末添置的旦角服装。

看到这里，你一定花了许多的时间。

你以上所看到的各种非遗文化技术或者产物，更是经过了无数时间的打磨，沉淀。

在如今这个快节奏的生活当中，你有多久没有去走一走，看一看了。

非遗文化，是先辈们留给我们的瑰宝。诚挚地邀请您来“魅力尤溪 非遗闹元宵”尤溪县非遗文化旅游节，看一看非遗文化，慢慢来了解，熟悉，继承，传承。